早安：
虛空宇宙無盡處，原氣玄炁與空氣，生天育地憑此炁，能量無穹無邊際❤❤
山林靈氣能量祝福您空靈淨禪福慧無量心靈富足能量無穹無邊際❤
每天練習禪定靜坐，當體內的能量俱足，內觀光明自在，交感及副交感神經自然趨於平衡，內心充滿喜樂，煩惱與苦痛會消失無蹤。才會有智慧去面對人生、事業的各項挑戰。精神統一的專注，開發出能量，就能讓身體越來越健康、充滿生命力，能得到精神的力量，排除身心累世的障礙，度盡一切心理的汙染，透過清淨脈輪的禪定，滅度意識及潛意識的障礙，身心能夠保持平靜，感受到無限的喜悅，經由禪定接天地的能量，讓身體氣脈運行順暢，
同時保有身心靈康泰，每個脈輪都通到各法界，透過禪定，從欲界天、色界天、無色界天，一層一層突破超越，到達佛菩薩的境界，最後見證菩薩、見證佛，佛心傳心、佛心印心、見性成佛清淨身心靈，靈性提升，明心見性，這是禪定功德價值的奧妙之處，讓清淨的本心可以真正做生命中的主人。
🌸早安：
，體會合一與開悟❤
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靈氣能量的12大功效價值能助您心想事成健康順心❤
1.舒緩長期疲乏症狀，舒解痛楚
2.手術前/後調理，加速傷患痊癒
3.舒緩癌症療愈期間的身心不適
3.舒緩女性經前綜合症狀
4.改善皮膚素質，改善手腳冰冷
5.減輕積存身體的負面能量
6.改善睡眠品質、減輕神經緊張
7.減輕內心痛楚、煩躁不安、恐懼感
8.療愈關節炎、腸胃炎..
9.緩解頭痛、偏頭痛 ..
10.增強自覺、直覺與內在洞察力
11促進個人成長、提升靈性修為
12.開啟第三眼、天眼智慧
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金剛般若羅蜜修心法提升靈性功效價值
🌸早安：
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說經名
金剛般若波羅蜜經。這一句經名。故分作
一、金剛。二、般若。三、波羅蜜。四、經。分四段說明
（一）金剛二字，一般解說金剛是金中之剛，有利而能斷之意，實則是古印度濠洲各處、實有金剛石之寶物也，為世間稀有之寶石，形狀透明錐形八面體，曝於日光中、能發燦爛之金色光，其性質甚堅利，能斷各物、穿鑿岩層，能鑽磨一切寶石，為萬物中最堅利之物也，故取名金剛石之名稱也。金則不變、剛則堅利，他形狀光澤透明，又不沾絲毫塵染、故此以金剛石為首，取其堅利二義也，堅則歷百劫千生、流轉六道，而覺性不懷，利則照諸法空、破無明障、無微不照，就以金剛之堅、喻般若體，以金剛之利、喻般若用也。
（二）般若二字、是梵語、譯為智慧二字、單用智慧二字，最易與普通說智慧二字相混，所以加一妙字、可免誤解。譬如我們常說理字，細分有粗、細、微、玄、妙之差別，粗理容易説、細理要詳說，微理已難說，玄理加涵義說，到了妙理，就無可說了。所以加一妙字，用妙智慧三字，比較恰當也。
（三）波羅蜜三字是梵語，譯為到彼岸也。彼岸即清淨之所也。眾生因受了一個我字之迷惑，終日在煩惱的苦海中，要如何從生死之苦海，度到不生不滅之西方極樂清淨之地，即到彼岸也。不過要至彼岸有頓漸根器之分，頓就是一聞大法，就知五蘊本空、六塵非有，立刻即悟身心，返觀內照、而明大道。漸就是由信而解、解而行、行而證，次第漸修，也可悟入，頓漸雖殊，到達彼岸則一也。
（四）經字作徑之解、即修行之一條路徑也。
以上所言，修行之目的，在度己度人，人之真性，本虛靈不昧，歷劫常存，惜為物欲矇蔽，才沈淪於生死苦海，未能脫離，我佛慈悲，特說此經，斷眾生之煩惱，脫離苦海，到達彼岸，超脫究竟之地。但欲達到這一目的，非修得妙智慧不可，要修行非同金剛石般堅利之心不可，不能沾染塵垢，斷絕一切分別、執著、妄念之心，自可斬邪魔於己身，誅妖怪於萬里，勇猛精進，明了自性，而到達彼岸清淨之地也，與諸佛大菩薩同享清淨快樂。
金剛經，原包括在大般若經第五百七十七卷中，古人評論這卷經，辭有盡、理無窮，佛講大般若經共六百卷，講經之地方及法會次數，共計四處十六會。說金剛經，是在十六會中的第九會，講經地方，中印度舍衛城南邊給孤獨園。四處十六會有王舍城的靈鷲山六會。寶羅筏城逝多林給孤獨園三會、他化自在天宮摩尼寶藏殿一會。又王舍城的靈鷲山一會，又寶羅筏城逝多林給孤獨園四會。王舍城的竹林園中白鷺池邊一會。
說法會因由:法會因由，就是阿難記經當初，阿難是佛之侍者與十大弟子之一人，阿難譯為無染，又譯為歡喜或慶喜隨侍如來佛，在拘尸那城附近醯蘭若河的地方，如來佛在這時候、已快要圓寂，阿難見師父快臨命終，悲從中來，侍側號哭，這時、弟子須跋陀羅也來到，見阿難痛哭，勸阿難曰，師父在世，我們可以隨時問道，師父死後，我們已沒有法請教，哭是無益的，不如趁師父未死時，有四件事請師父指點出來，給我們聽，
第一件：師父死後，以誰為師。
第二件：師父死後，以何為住。
第三件：師父死後，以何為法。
第四件：金剛經起頭，應用何文字。
第一問：如來佛答曰，應以波羅提木義為師譯戒律二字也
第二問：如來佛答曰，應以四念為住。何為四念。
（一）觀身不淨：人有五不淨、種子不淨、住處不凈、生前不凈、死
後不淨，究竟不淨。
（二）觀受是苦：人之一切享受，皆是苦惱。
（三）觀心無常：人無常心、即非本心，因妄想心，所以真良心不能
實現。
（四）觀法無我：人之一切苦惱，為一個我字所迷惑，實則世界所有
之物，實無我也。
對於第三問：如來佛答曰，默擯二字。原來阿難問以何為法，是因為法會中的弟子 ，信心參差不齊，如遇變心弟子，應如何調護他，如來佛答以默擯，這兩個字，俗語就是不理他，不配合的意思。
第四問：如來佛答曰、「如是我聞」這句話、原是一個正信序也。就是證明經文確不錯的，是起末世眾生信念的一個序分，各經典共通皆有也。
本經起
法會因由分第一分解
如來為一大事因緣，說法度生，必須因地因人因時，不可輕於説法，所以機緣不到不説，因地者，須有莊嚴道場。因人者，須有聽法的智慧，以及願學習之心也。因時者，須俟機緣的成熟，有此三因，方能說法。總之極言其成立法會之不易也。
法會因由分第一
如是我聞。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。
佛將涅槃，阿難尊者欽奉遺命，一切經首當置如是我聞，一時佛在某處，與某大眾若干人俱，等語故。令置如是云云者，證明是佛所說，以起信念故也。
蓋凡結集一經，必具六緣乃克成就。云何六緣?一者，如是，信成就。二者，我聞，聞成就。三者，一時，時成就。四者，佛，主成就。五者，某處，處成就。六者，與比丘眾若干人俱，眾成就。六緣具足，則說法之主，說法之處，聞法之眾，及結集人員負責證明自所親聞，凡足以成就眾信者，一一皆備。故曰六成就是也。
信為道元功德母，長養一切諸善法。信乃入道初門，列在最初。初曰如是者，我，阿難自稱。為負責之詞也。以明其自身親聞而非傳述。又明以同眾聽聞而非私聞也。而如是如是，信而有徵。故曰聞成就也。
世尊成道日，阿難降生。至出家時，佛已說法二十年，因請佛將二十年所說法，均為補說。阿難復得法性覺自在三昧，能於定中徹了一切法。故結集法藏，必推阿難。亦是佛所親許也。佛與阿難，於空王佛所同時發心，我好精進，遂致作佛；阿難常樂多聞，故持我法藏是也。結集時，阿難登座，身光如佛。眾疑世尊重起說法，或疑他方佛來，或疑阿難成佛。阿難啟口便曰：如是我聞云云。三疑頓斷。世尊蓋懸知必有所疑也，故令一切經首，皆置如是等句也。(自疑、師疑、法疑為三疑也)。
當是之時，又有不能預會之學無學眾數百千人也，欲報佛恩，去窟西北二十里，別集經、律、論，及雜集藏、禁咒藏，為五藏也。因其凡聖咸萃，謂之大眾部結集。（此皆佛弟子，非佛滅度後之大眾部也。）婆修婆師羅漢為上首，阿闍世王為大檀越，種種供養。成就此見法藏經，西域記等經書也。
經中佛將諸法攝為五分，告慈氏菩薩曰：我滅度後，令阿難陀受持所說素呾纜藏（經藏），鄔波離受持所說毗奈耶藏（律藏），迦多衍那受持所說阿毗達磨（論藏），曼殊室利受持所說大乘般若波羅蜜多，其金剛手菩薩受持所說甚深微妙諸法總持門。
表法。表法者，銷歸自性也。聽經聞法，重在將經文銷融，一一歸到自己本性上受用體會，方可。此段文，本是境緣事相，尚可銷歸自性。往後經文，可以例知。推之矣，若對一切境緣，皆能如是領會，則受用無窮矣。自身切記切記不要空過也。
如者，如如不動，謂當人本具足之性體也。是者，當下即是。一切凡夫，雖此性當下即是，而生滅心剎那不停，並不如如者，何也，我執之障礙故。故必破小我之執著，而會歸於大我也。大我者，謂一法界，即心、佛、眾生三無差別，常樂我淨之我也。此中我字，當如是會。聞者，返聞自性也。將欲會歸，必當返聞，不能向外馳求，背覺合塵也。一時者，所謂十世古今，不離當念，亦即三際心不可得，當如是領會經文之義也。
我字，是令領會一法界，則空間之障礙除。此一時字，是令領會無三際心，則時間之障礙亦除。本來性體，如是如是，當如是返聞自身也。凡夫忘其本來真面目久矣。今欲返照，須得方便。六根中，惟耳根最為圓通。所謂十方擊鼓十方齊聞。於性本無障礙，較易領會。故令從耳根入也。因耳根具足千二百功德也。（千二百，不過表其圓滿無礙。因十方之綱，只是四方與三世相乘，則十二。百倍之，則為千二百也。）
佛者，自性天真佛是也。雙遮雙照，中道圓融，自性本如是，是為自性之舍，舍衛國能戰勝五陰之魔，而紹隆佛種，是為自性之祇陀太子也。莊嚴福慧，功德之林，是謂之樹。捨父逃逝之子，今返家園，承受父業，衣裏明珠，不勞而獲也，即是自性給孤獨園。大者，大悲大願。比丘者，遠塵離垢。眾者，理事和合。千二百者，圓滿耳根返聞之功德也。五十五人，即十信、十住、十行、十迴向、十地、四加行等五十五位也。蓋如如不動之本性，當下即是。果能橫豎無障，如是返聞，則自性天真佛便如是而在。而與大悲大願遠塵離垢，理事和合，圓滿返聞功德之五十五位菩薩摩訶薩為伴侶。則靈山法會，儼然未散。且謂在靈山親聞妙法也可矣，即謂靈山在此寸心也，亦無不可。何以故？
自性天真佛，與釋迦牟尼佛，已心心相印故，光光相照故。則已見證信之境相為非相，而見如來故。此之如是，善知識們，非對本經如是，不對本經便不如是。亦非在此講經聽經在座則如是，離座後便不如是。更非在法會經堂如是，出法會經堂便不如是。當於一切時、一切事、一切境界皆見諸相非相。則動靜一如，無往而不是矣。
爾時。世尊食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。
佛為出家制三衣。一名安陀會，此名五條衣。亦名著體衣，作務及坐臥著之。二名郁多羅僧，此名七條衣。講經說法，則加於五條之上著之，故名上衣。若居稠人廣眾，或入大都會，以及王宮，則著九條者，梵名僧伽黎，亦名大衣。今入城乞食，故特著大衣也。三衣，總名加沙。加沙者，雜也。非但以色有青黃赤黑紫為雜也。不用正色。以兼色故。所以如此者，取其與在家人別，亦示不住於色之意也。如此之色，則闇淡無光彩，亦是不炫耀之意。著衣持缽乞食等，皆戒律制定。世尊如此，即是本身作則，教人持戒也。
乞食有多義。略言之，降伏我慢故，不貪口味故。專心修道故，令見者生慚愧心故。出家修行本為度眾生。欲度眾生，須先斷疑惑。斷惑必須苦行。使一般人見之而生慚愧。以度眾生故而自苦應如此也，我輩乃如是之貪口腹圖安逸乎。庶幾道心增長，俗念減少。則乞食之有益於眾生也大矣。豈但令人布施供養，種福田而已。故乞食便是出家人修極大之福也。
古德因慮信心不多，必遭譭謗，不得已置田產自種，已違佛制，已極為痛心。安可如今人所言，更要比丘兼營眾務(營他業)，則又奚必出家修行乎。破壞佛法，大大不可也。敷座而坐，將以入定也。照規坐前尚有經行。今不言者。示用功要緊，不可有片刻偷安之意。
食時。三世諸佛定規，過中一髮，即不得食。今謂食時將至，宜先往乞食也。律言食時。丑、寅、卯諸天食時，是名初分。辰、巳、午人食時，是名中分。未、申、酉畜生食時，是名晡分。戌、亥、子鬼神食時，是名夜分。蓋謂各道眾生多在此時，或宜於此時就食，非謂一定不移。唯佛法制定過午不食。用意深廣。律中說。乞食之時，大約在辰時左右，以太早太遲，不能得故。防無所施，致惱他。無所獲，復惱自也。入舍衛大城。園在城東南五、六里地，故曰入城。城周約六十里。內城居家九萬，地廣人稠，故稱大。
佛制，出家人不許一種植樹藝，名下口食。觀察星象以言休咎，名仰口食。交四方豪勢，名方口食。卜算吉凶等，名維口食。統名不淨食、邪命食。惟許乞食，名正命食。乃出家之正道也。何謂正道。折伏我慢故，不貪口腹故，專意行道故，令一切人破慳增福故。佛自乞食，含有多義。使一切人不生憍慢，令一切障礙眾生皆得見佛獲益，垂示出家人不應蓄積故。
於其城中，次第乞已。次第者，逐家依次而乞，不加揀擇。乞已者，或盡缽滿，或止七家，非謂次第乞徧一城也。乞已即還，不少瞻顧。還至本處。由城還孤獨園矣。
飯食訖。飯者，吃也。訖者，畢也。乞食之食，分四份。一份與同梵行者。一份擬施貧病苦乞之人。一份供水陸眾生。留一份自食用。不言與同梵行者。各有用意，宜合而行之。不言者，以皆應自乞。今言者，以或有他緣，不暇乞者故。梵行貧病故，皆言擬與擬施，明不一定，有則與之。若言水陸眾生，則一定應施，故不言擬。
收衣缽。不收，未免罣念，不能安心修道。
洗足已。為護眾生故，跣足行乞。恐著塵染，故須洗之。事畢即修觀，以道為重也。
敷座而坐。敷座者，敷，展也。座，坐具也。行住坐臥四威儀中，行易掉舉，住易疲勞，臥易昏沈。修行者唯坐為勝，故出家人多有不倒單者。結跏趺坐為佛門常式，跏趺有四益：一，身心攝斂，速發輕安。二，能經時久，不令速倦。三，不共外道，彼無此法。四，形相端重，起他敬信。
以上自著衣至敷坐，皆我佛慈悲，為大眾以身作則。如來之身非雜食身。須何乞食。而示現乞食，上舉使一切人不生憍慢，無非為修行人作垂範。既不須食，又云飯食訖，不知究竟食否？有二義：一、若不食，施者福不得滿。佛慈悲令他滿願，亦常隨眾而食。二、有說食至口，有威德天神在側隱形，接至他方，施作佛事。此佛既示食，令施者福滿，而又以威神力移作佛事也。是食與非食，二義無礙也。經曰，佛行離地四指，蓮花承足，原不必洗足。而一一示現如是等事相，只是為大眾作模範矣。
世尊，有十種稱號：
（一） 如來:諸法一如為如，不來而來為來，此約性體表德也。
（二） 應供:應人、天之供養，此約大悲大願表德也。
（三）正徧知:知一切法，即假即空，莫非中道。一空一切空，一假
一切假，一中一切中，無偏無倚，寂照同時，為正。三諦理智，
圓融無礙，智週沙界，鑒澈微塵，為徧。此約寂照同時表德也。
（四）明行足:明者，得無量善果。行足者，能行之足。謂得無上菩
提，由乘戒定慧之足也。此約修因剋果表德也。另有一論，明，
即宿命通、天眼通、漏盡三明。行，指身口意三業清淨。
唯佛三明行足具足也。此約神通表德也。
（五）善逝:猶言好去。謂入無餘涅槃。所謂生滅滅已，寂滅現前也，
此約斷證表德也。
（六）世間解:一切有情非有情事相無不了解，此約後得智表德也。
（七）無上士:在一切眾生中，佛為無上，師中之師也。此位表德
也。
（八）調御丈夫:以柔軟之音，或以苦切語，善能調御，使人入善道。
進而學佛修行矣。此約表教主表德也。
（九）天人師:為人天之表率。譬如日光徧照無不蒙益，此約普利大
眾也。
（十）佛:自覺、覺他、覺行圓滿，名佛陀耶，此約究竟覺果圓滿也。
山林靈氣能量祝福您心靈修為心靈自淨心靈富足健康順心福慧無量❤
0411
🌸早安：
沉默實是真態度，行為就是給答案，
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素食提升靈性與免疫力11大好處的功效價值
一 . 減輕腸胃負擔/降低體內毒素/避免尿酸過高❤
動物被屠宰而死亡後，屍體中的細胞即刻停止工作，肉中的蛋白質就會凝結而分泌出自我分解的酵素，使肌肉腐爛、產生毒性，稱為「屍毒」。
然後這些毒素必須在人類先天就不適應消化肉類的牆壁中緩緩前進，大概需要5天才會到達排泄器官而排出體外；但是，如果是植物性食物只需1天半的時間。人體一直無法妥善處理來自肉食的膽固醇和尿酸。肉食動物的腸道很短，只有體長的3倍，這讓牠們能在肉類開始腐敗前，將殘渣快速排出。
而所有草食性動物，包括人類，都有相當長的腸道，人類腸管長度是身高的6倍，讓身體有足夠的時間來消化吸收植物性食物所含的營養。
如果人類與生俱來就是要吃肉的話，應該要賦予像肉食性動物的利爪與尖牙可以撲獵及撕咬其他動物，但人類沒有。
此外，草食動物及人類的唾液皆為弱鹼性並含有碳水化合物消化酵素，適合攝取植物。但是肉食性動物的唾液則屬強酸，可幫助溶解攝入的肉及骨頭。加上肉類的纖維少，所消化剩餘殘渣在人類較長的腸子中過久，就會產生毒素，增加肝、腎臟的負擔。
二 . 可減少慢性病❤
慈濟醫療志業創立全球第三大、亞洲最完整的「素食營養世代研究資料庫」，針對數千位民眾進行長達10年以上追蹤研究，研究結果發現素食者在健保的花費上更少。
從葷食改為素食也能降低糖尿病發生率，最高達50%，並能減少脂肪肝與膽結石等疾病發生。
另外，慈濟醫療團隊也發表「素食可降低中風的發生率」等多篇論文。
素食食品含豐富膳食纖維， 進食後容易產生飽足感， 繼而可以控制食量， 幫助保持適中體重。
素食可減低患上腸癌、 痔瘡、 便秘、 心臟病、 高血壓、 中風、 癌症、 膽石的風險。
三 . 降低中風率及心血管疾病❤
提到心臟病的死亡率 : 全素者為14%；蛋奶素者為39%；非素食者則是56%。——契斯 • 阿卡斯《素食的原始資料書》
根據2020年3月17日《神經病學》雜誌的一項研究，吃素飲食可以降低中風的風險。在13萬多名參與者中，大約30%是素食者，持續6至9年的追蹤後，發現素食者相較於非素食者罹患中風的風險只有一半左右。
四 . 可以降低癌症風險❤
根據研究顯示，食用大量黃豆的人，乳癌的罹患率較低，男性罹患攝護腺癌的機率也較低。——麥克利遜
若每天進食牛肉、豬肉和羊肉(紅肉或加工肉)的人，他們產生結腸癌、大腸癌的機率會比在1個月內不曾吃肉的人高出3倍。
五 . 增強人體耐力性❤
翻開世界體育史，在各項世界冠軍紀錄中，有許多都是由素食運動員創下和保持的。這些素食運動員的爆發力、持久力和體能遠遠超越肉食運動員，讓科學家們留下非常深刻的印象。留名體壇的素食運動員有 :
羅伊 • 希力根——全美健美先生冠軍。
羅傑 • 休斯(Roger Hughes)——威爾斯全國滑雪冠軍。
比爾 • 畢克林——前橫越英吉利海峽世界記錄保持人。
「飛躍的芬蘭」柏夫 • 那米——創下20個長跑世界紀錄且贏得9面奧運金牌。
韓國運動家「孫基忠」——在德國柏林奧林匹克世運會贏得馬拉松賽跑冠軍。比爾 • 皮克寧——在1956年，以6小時20分的成績游過英吉利海峽，刷新紀錄。
影壇上綽號「人猿泰山」的約翰 • 威斯慕拉，是世界的游泳冠軍，接連破獲世界新紀錄56次。
卡爾 • 路易士(Carl Lewis)——連續四屆以35歲的年紀，奪得跳遠金牌。比賽前半年，會遵照營養師建議吃素。
福爾摩沙區運會劍術金牌得主表示 : 由於吃素，身體輕盈、少了負擔、腦筋清晰、反應靈敏、注意力容易集中且持久、劍技突飛猛進，甚至可看穿對手的一舉一動。不可思議的是，體力、精力似乎用不完，自信心因而增強。
日本職棒西武隊在1981年墊底後，於1982年換上新的教練，他的第一道命令是全體隊員吃素，位此別人嘲笑他們是「吃草的獅子」，結果他們在1982及1983年連續兩年獲得全日本冠軍。
以下這個研究把76位受試者分成3組，分別歸類為雜食性、乳糖素食和純素，進行了六個月的訓練，最後發現三組進步的幅度都是差不多的。可見運動的進步幅度是不受吃素與否的影響。
六 . 體力恢復快❤
消化植物只需消化肉類1/9的能量，因此對於感冒、發燒、生病、手術患者和運動員(或是每天下班回家都很累的朋友XD~)是絕佳恢復體力的方法，恢復體能和舊傷復原也快速許多。許多世界級的運動選手也選擇素食來保持戰力。
七 . 減少肥胖、發炎/適量植物油較健康(非油炸)
食用油裡的脂肪酸主要可以分成飽和脂肪酸、不飽和脂肪酸兩大類：
在常溫下為固體型態的油大多為飽和脂肪酸，如奶油、豬油、牛油和椰子油等，
在室溫下以液體型態居多為不飽和脂肪酸，又分成單元及多元。像是橄欖油、菜籽油和苦茶油等。
八 . 降低膽固醇含量❤
肉食者若改吃植物性飲食，在7天後，就可以將其膽固醇總含量降低3%~11%，吃素六週則膽固醇總含量降低4%~17%。——海濤編著《素食主義》
每天食用47公克的大豆蛋白質，可在一個月內平均降低9.3%的膽固醇濃度，而對那些每1/10公升血液中含有超過300毫克膽固醇的高膽固醇患者，其濃度最高可以下降20%。——新英格蘭醫學報研究報告
另外，根據下面這一份針對紐西蘭的研究報告，飽和脂肪和不飽和脂肪的攝入量，使用脂肪酸生物標誌物測量，是血清膽固醇濃度的重要預測因素。
九 . 吃素真的很環保❤
大約需要16公斤的糧食(玉米、小麥和其他穀類)才能換得1公斤的牛肉，但1公斤的牛肉只能餵飽2個人；而16公斤的糧食卻能餵飽20個人。
生產一磅肉，需要2500加侖的水，生產一磅小麥，只需要25加侖的水。
以美國為例，只要降低美國肉類生產量的10%，所多出的穀物可餵飽6千萬人。
倘若人們能改吃素食，美國所使用的石油數量將會降低60%。
在美國，表土損耗的原因中有85％與畜牧業有關。
為了吃肉必須多用12倍的水量，使得水力發電的供水不足，反而尋求其他更昂貴、更複雜、更汙染的發電方法，大大提高了社會成本。
十 . 解決全球飢餓問題❤
在你居住、工作、吃飯以及與朋友和親戚們享受人生的這個行星上、每2秒鐘就有1個可憐的孩子因飢餓而死。你/妳知道這件事嗎 ? 就像在一個有45至50人在裡面的房間，這些人的面前擺著空碗，而只要你少吃一客牛排的費用，就可以在每個人的空碗裡裝滿煮熟的米食。
1位肉食者要求得溫飽，需要花上可讓20位素食者飽餐一頓的土地。
使人增長2.5公斤，素食者只要吃掉32公斤的植物即可；而肉食者要吃掉135公斤的肉和1736公斤的植物。所以如果一位肉食者變成一位素食者，他/她所節省下來的食物就可以讓數十名的人從飢餓的困境中解救出來。
十一、提升靈性與免疫力最大功效價值❤
山林靈氣能量祝福您心靈修為心靈自淨心靈富足健康順心福慧無量❤
氣場的大小強弱
氣場是以每個人身體來丈量大小強弱❤的，你可以把手完全伸張開，前後左右都比一比，這立體的環身空間，就是你最能感受到的七層氣場的總範圍。有時，人會感覺自己好像變小了，實際身體是不會有變化，這感覺則是來自於你的氣場，氣場向內縮時，人就又變小向內蜷縮強弱的感受。
影響氣場的幾個主要原因❤
1.身體狀況❤
身體若發炎或進入循環系統不佳等狀況時，氣場就會在該區形成特別的紅或橙，若嚴重的區域則甚至會變沒有光（變黑）。身體有外傷或內傷，都會在氣場上形成破洞的現象，能量就會從這些破損處流失，這時應該要運用一些自然療法的元素來修補氣場。有時身體的變形，比如左右胸部不一樣大等現象，都是氣場左右長期不均的結果，氣場的不均會早於生理層面之前的三個月就發生，因此要特別注意自己的氣場是否有不均衡的問題發生。
2.心情❤
情緒通常是影響氣場最快、最直接的因素，像有時本來很高興、開心，但突然一想到瓦斯煮火但忘了關就出門，心情在一瞬間就會緊張無比，類似的情緒殺手是最慢性、又最煎熬，容易長時間折磨一個人的，我們可能深陷於這樣的負面情緒而不知，當然就無從調整、改善，長期下來就會在身體層面也引發嚴重後遺症，像常生氣致血壓高、易緊張致功能性下痢等，都是情緒引致的身體問題。
氣場顏色的忽然變化，大多是情緒的不穩所致，很多人不知道自己很＂善變＂，氣場上顏色的變化其實就證實了＂善變＂這件事。
3.心靈的修為❤
心靈修為較像是身心的穩定劑，在身體及情緒發生狀況時，常時有做心靈修為的人，就較不易被影響，像氣場的紫光或靛光等冷色系的氣場顏色，就會發現他們較不易被身心狀況所影響，暖色系光的人則較易受衝擊就立刻改變氣場光。
4.所處環境❤
集體氣場現象會出現在一群人身上，像公司要辦業務活動促銷時，往往大多數的參與成員氣場都會變為橙光，代表這些人是有＂進入狀況＂的，橙光跟人際關係有關因此可藉而判斷。
所以你要常跟氣場好的人在一起，比如公司的人都很積極、正向，那你進入後就容易被形塑跟大家的氣場一樣很積極，但不幸到一個氣場很負面的團體，每個人都在抱怨、吵架，那必然會影響你的個人氣場。這時，最好是逃吧！不要跟這些人虛耗生命。
5.跟誰在一起❤
家人、同學、朋友，物以類聚現象也會左右你的個人氣場，這些跟同事不一樣，如果所相處的人感情都很融洽，當然會增強彼此氣場，讓氛圍變得很友善、和諧。但彼此氣場不合時，氣氛就會很差，這時應該要趕緊運用一些氣場改善的工具，像芳香精油、水晶、衣服顏色等來改變，千萬不要坐以待斃。
6.天象的變化❤
24節氣及重要的天象（日、月蝕、地震等），都會強烈影響人的氣場，甚至在短短幾分鐘內就讓你的氣場像雲霄飛車般起伏變化很大，因此在特定時間修持，在某些精密的宗教裏有教授。
7.居住空間❤
每天待的家或辦公室，有地氣形成的氣場，居住在內的每一個人都將受到這些地氣的影響，若這些長期居住的空間是不佳的，建議是搬走比較快，只有小問題風水才可制形化煞，大的風水問題就不要撐，是改不了的，搬為上策。
8.七脈輪❤
氣場若形容為”症狀”，那七脈輪就是＂病因＂，我們可以從七個在身體不同部位的脈輪來發掘現前自己最大的勿春在哪方面，包括：財務、人際關係、自信、家庭、表達、直覺、智慧，七脈輪首先必須從下三個開始做好，就是將生活、交往、自我處理好了，那往上的脈輪自然形成。
環繞人體周圍的七層氣場-看見自己氣場顏色的方法❤
人體的精微體中，最為人所知道就是散發並環繞在外層的氣場(Aura)了。無時無刻環繞身體周圍的氣場能量，隨著人類的思維影響而改變型態。外層的氣場在影響內層的氣場，直至肉體的層級，氣場發散的結構與性質。❤
山林靈氣能量祝福您心靈自淨心靈富足健康順心福慧無量生活圓滿❤
人體的精微體中，最為人所知道就是散發並環繞在外層的氣場(Aura)了。無時無刻環繞身體周圍的氣場能量，隨著人類的思維影響而改變型態。外層的氣場在影響內層的氣場，直至肉體的層級，氣場發散的結構與性質。❤
第一層（乙太體）
這是七層能量體中最接近肉體的一層，可以很明顯的從克里安攝影機中被拍攝出來．乙太體大約是從肉體往外延伸一到兩英吋左右的距離範圍，大約每分鐘循環15-20圈的速度．整個肉體包括器官的狀況都可以從此處感知，一般來說它呈現藍色（情緒狀態）與灰色光（高活躍性狀態）❤
第二層（情感體）
情緒體顧名思義與感情有關．本質上它是呈現自然流動的狀態，但是它不直接反映肉體的狀態，情緒體的反應區大約是距離肉體一到三英寸的範圍．不同於乙太體的藍灰基色，它更像是雲彩一樣，取決於不同的情感狀態而不斷改變顏色;愛、喜悅、甚至憤怒都會導致非常絢麗的色彩，而迷茫的情緒會導致接近泥濘的色調。這個體區包含了彩虹的所有顏色。❤
第三層（精神體）
這是一個更微妙的部分，精神體保持並反映了我們的思想與心理過程．它大約與肉體相距三到八英寸，通常具有黃色的光，並且輻射圍繞頭部與肩部，然後往下延伸至下方的肉體．這種黃色如果變得明亮反映一個人陷入沉思或是處於專注的心理狀態．雖然這個部分的體域基色是黃色，也會受到情緒體的影響而產生相關聯的情感顏色．❤
第四層（星光體）
這是通往真實的神性境界的橋樑-當我們在這個層面上作工時，我們的知覺能力會從粗略的肉體提升到精神的細微體狀態．在這裡我們將開始感知能量與震動頻率．星光體的主體是由色彩絢爛的雲彩顏色構成，大約距離肉體六英寸到一英尺的距離並往足部延伸．不僅像情緒體一樣擁有七彩的顏色，它還擁有粉紅色、玫瑰色等顏色與其共存，特別是當這個人充滿戀愛的情況時．❤
星光體有時也會被稱為情緒體，因為它與心輪及第二層的情緒體有很強烈的連結．也因為它是如此地與情緒緊密的結合在一起，當人們墜入愛河，強大的粉紅色會從心輪放射出來．這也是為甚麼我們在星界體的層面，我們可以提升情緒的層面到比較高的層級，當小我的愛到達了星界體的層面，它可以流動到任何較低層面的肉體情緒上，讓我們愛的能量可以任意流動而不受限制．❤
第五層（乙太模板體）
所謂的模板體，顧名思義也就是較低層的肉體能量場（以太體）形成前會先在這個區塊先構成基本狀態．也就是說在肉體構成前以此層作為基底標準．本層共存於不同的層級與尺寸，大約距離肉體一英尺或一點五英尺到兩英尺，只有超視覺能力者或是進階的療癒師才能夠看見．在能量療癒中，這是一個相當重要的層級，因為當低層的以太體狀態受損時，我們需要在這個層級重新建立並療癒，然後從此影響低層的部位．這個層面的基色是深藍色調．❤
第六層（天界體）
這是反映神性面的情緒區塊，特別是當一個人感覺到幸福、精神的狂喜...等狀態時．當我們到達天界體這一個層級時，可以感受到神佛的愛、天人合一（通常是透過深度冥想）的狀態，這是我們可以透過天界體感受的層面．當我們提高自己的知覺與意識層面，到達第六層級的階段，我們的心輪將會與天界輪（第八脈輪）相互連結．透過如此，我們可以不僅愛自己的同胞（心輪），也可用以神性無私的愛（天界輪）．這個層級的顏色本質上是散發著非常柔和的光芒．
第七層（因果體）
這是精神層級的神性層面（天界體是情緒層面的神性境界）．這一層包覆住所有其他六層，大約距離身體三點五呎的距離，通常呈現蛋狀的外型，由金色或是銀黃色所構成，呈現網狀的構造，脈動與振動呈現非常高的速度，在這個層面我們知道：這個層級包含了肉體由下往上走串的靈量拙火（Kundalini）之力．
可以在氣場上進行療癒工作者？
在國際間的身心靈工作者都知道，靈氣從業者和全人治療師都以其使用這種自然癒合的能量進行強大的工作療癒而聞名。一旦你的脈輪/能量場內的任何障礙與傷害得到修復後，毫無疑問你會感到更有活力、平衡和平靜。這是非常美妙的人生體驗。
山林靈氣能量祝福您心靈自淨健康順心靈性不斷提升福慧無量心靈富足❤
🌸早安：
君妹入山來養心，現摘能量五蔬果，招待能量蔬果餐，感恩相贈好禮物❤
聲缽光波調靈氣，接天地正氣能量，瞬間獲無限能量，超乎我們的想象❤
吸靈氣養精蓄銳，精氣神人天合一，累積所修善福德，身體健康福報大 ❤
山林靈氣能量祝福您健康順心身心清淨自在福慧無量心靈富足無憂無慮❤
🌸早安：
內在龍穴能量場，為自己生命充電，意識因能量更新，通靈性覺醒大道❤
山林靈氣能量祝福您身心療癒意識轉化改變命運靈性覺醒福慧無量清明愉快❤
🌸早安：
磁場是靈魂力量，禪定能超越法界，靈性能超越輪迴，回歸其自性本體❤
昨日清晨4點起床地牛翻身氣場真的很不一樣，山裡地質真的很好❤
7點58分正在練氣功時感覺乾坤大挪移…很感恩平安無事無憂❤
7大頌缽功效:
減輕壓力和焦慮，讓你感到放鬆和平靜
2.啟動副交感神經系統，進入恢復和平衡的狀態
3.增強冥想和深呼吸的，幫你達到更高的意識水平
4.幫助緩解負面情緒，讓你好睡
5.增加正向情緒和幸福感，讓你感到快樂和滿足
6.有益血壓和心率，保養你的心血管
7.減少疼痛感，提高你的舒適度
頌缽的聲音和振動有助於減輕壓力和焦慮，因為它們可以影響你的大腦腦波和啟動副交感神經系統(放鬆休息時運作的神經系統)。
1. 1. 減輕壓力和焦慮，讓你感到放鬆和平靜
有研究發現，頌缽的節拍音(beating sound)，可以同步人的腦波，增加α波（與放鬆和冥想相關）和θ波（與創造力和記憶相關）的活動，並減少β波（與焦慮和緊張相關）的活動。
當你聽到頌缽的聲音和振動時，你就會感到更加放鬆和平靜，你的壓力和焦慮就會減少。你可以在家裡或辦公室使用頌缽，來享受頌缽帶給你的好處。
頌缽幫助放鬆平衡神經系統
如果你交感神經比較太過活躍，那就要反過來思考，讓副交感活躍一點以達平衡，而
頌缽幫助進入放鬆和恢復的狀態，其實就是啟動了你的副交感神經系統。
頌缽幫助冥想和呼吸
頌缽的節拍音(beating sound)，同步你的腦波進入α波（與放鬆和冥想相關）、θ波（與淺意識、深度睡眠有關），甚至是δ波（無意識）。
而這些腦波狀態，就是進入冥想狀態的腦波，所以，透過頌缽直接幫你的腦波「調頻」了，你不需要太過努力，就達到冥想狀態。
它可以幫助你集中注意力，調節呼吸節奏，清除雜念，並進入一種超越思考的狀態，頌缽的聲音，影響著你的腦波，以及你的意識水平。
當你使用頌缽時，你就會感到意識更提升，心靈更開放，能量更增強。
頌缽幫助睡眠
頌缽可以改善失眠患者的睡眠質量，並減少他們對安眠藥的依賴。另一項研究發現，頌缽可以減少壓力、焦慮、抑鬱和負面情緒，這些都是影響睡眠質量的因素。
當你使用頌缽時，通常會感到更容易入睡、睡得更好，你可以在睡前使用頌缽，甚至是幫自己療癒到睡著也沒關係，我想有助於你的睡眠品質。
頌缽幫助增加正向情緒和幸福感
根據研究，頌缽可以顯著提高參與者的正向情緒和主觀幸福感，並降低他們的負向情緒和壓力水平。
也就是說，當你使用頌缽時，就會感到更加快樂和幸福，當你能常擁有這樣的感覺，其實也在大幅幫助你的身心恢復平衡。
很多人都想知道，人說最後要追求的是什麼，是金錢財富還是成功地位?
我的答案是: 幸福感。
沒有什麼比幸福感更重要了，它是我們生活的動力和目標，也是我們最基本的需求和權利。
而頌缽就是一種可以幫助你達到幸福感的工具，它可以讓你的身心達到一種美妙的和諧。
6. 頌缽幫助降低血壓和心率
頌缽可以增加副交感神經系統的活動放鬆反映)，同時有益血壓和心率。
當你聽到頌缽的聲音和振動時，你的身體會自然地調節自己，使你的心跳、血壓和呼吸都達到一種平衡和穩定的狀態，以幫助你減少身體和心理的負擔，並增加你的健康和舒適感。
有研究發現，頌缽搭配引導式放鬆法（Directed Relaxation, DR)，可以顯著降低血壓和心率，提升放鬆的效果。
7. 頌缽幫助減少疼痛感
國外的研究也都有發現，確實可以幫助減緩疼痛感。
你如果有過疼痛的經驗，就知道那種一直忍著痛的感覺很不好受。
我自己的經驗是，那種肌肉短暫使用過度造成的疼痛，用頌缽的話很有效率。
而如果是比較久、比較深的疼痛問題，可以先透過頌缽減少疼痛感(不管是實體上的頌缽按摩，或是不接觸身體的能量場療癒)，能事半功倍。
山林靈氣能量祝福您心神天合一看到自我本來面目心靈富足智慧無量❤
🌸早安：
山林靈氣能量祝福您心神天合一看到自我本來面目心靈富足智慧無量❤
7大頌缽功效平衡身心的音療力量
7大頌缽功效:
減輕壓力和焦慮，讓你感到放鬆和平靜
2.啟動副交感神經系統，進入恢復和平衡的狀態
3.增強冥想和深呼吸的，幫你達到更高的意識水平
4.幫助緩解負面情緒，讓你好睡
5.增加正向情緒和幸福感，讓你感到快樂和滿足
6.有益血壓和心率，保養你的心血管
